府城iau-iou演变的时间

现在手头的材料比较足了。值得大家关注下这个问题。

很奇怪的就是我们的材料很不一致。

潮剧剧本中是iau（《扫窗会》中，草、高、招、小一起押韵，推测应为iau）。

最早传教士资料，1841璘为仁是记录了iou，接着高德也是iou，不过他们根据的都是海外曼谷的潮州话。

然后我们看到卓威廉的iau，耶士摩的iau。

然后斐姑娘的又是iou。林雄成的也是iou。

然后二十世纪初的潮正两音字集，澄海音的（张屏生），又是iau。

然后汕头话在60拼音方案中，是iou。

然后现代澄海音是iou。

这就很奇怪。

从音理上，iau绝对是比iou先的（李新魁先生说嘉庆以后府城齐韵才由ai>oi，这应是同一个序列中最早的）。

我们先把范围缩小，缩小到号称记载府城音的部分，那么：卓威廉声称是府城，而斐姑娘、林雄成也然。（耶士摩是林伦伦先生推定，暂做参考。潮正是澄海，其他没说明）

从时间先后来说，卓威廉的出版时间其实和斐姑娘差不多。但实际反映的音系时代可能差异很大。卓氏字典始于黎力基道光29年（1849年）到盐灶传教；耶士摩是咸丰十年（1860）到妈屿；1873年斐姑娘来汕。林雄成是1886出书，但他是个海外官吏，想来岁数也是中年左右。他们都是采用府城音。

几个传教士部分或许可以解释为：19世纪中期府城音还是是iau，但到了1870年代的时候开始出现iou并逐渐占优势。

但如何解释林雄成一个本土人，他却一直是iou呢？

当然我们发现iou的优势几乎都在海外（璘为仁、高德、林雄成），这不知有何猫腻……海外演变速度的差异？

或许我们还得考虑到这些传教士接触的口音是老派还是新派（比如考察Fielde的故事集）。但老婶类的应该不少。蔡香玉曾记载汲约翰和“巷婶”对话。因此本人倾向于是老派口音。Fielde的主要是女子类，有老有少。女子在非标准语言变体中的变化速度是比男子快的（Labov提出的规律）。

可能存在一个似a似o、非a非o的中间过度音，
就看辨音者如何归并了。

传教士语音材料来源可能有所传承，
或许iau也只是沿袭前人记录。

参考一下现在汕头的情况，
虽然自从林伦伦新字典出来后大家都以iau为标准，
但实际上说iou的人并不少，
iau只是腔调混合后的趋势而已。

个人感觉家己口音是iau。

這個我公嫲呾做iou
比如：粿條kue2 tiou5
         鰷蝦tiou3 hea5
         跳索 thiou3 tshoh4

澄海口音现在大多也是iou，那你呢？
蝦hea5的ea是是指[e]吗？
“索”说成tshoh4啊？那“雪”字呢？它们潮汕都读soh。

感謝阿兄其應，其實呾，阮安南潮州人惦惦是[s]，[tsh] 分唔清，但是我記得公嫲是呾 [跳索] 做 [thiou tshoh4] 啦，豈是唔對呢？[落雪] 亦是叫做 [loh8 tshoh4] 吧。我所寫其 [hae5] 聚是恁其 [he5]，恁其 [e^] ，阮聚寫做 [e]吧，因致我其機器 (computer) 是無聲調號碼個。

称呼我为兄，无乜好哪，我也只是二十出头。应该我称呼汝为兄。
tsh、s唔分，好算做越南潮语其特色咯。
“索、雪”一直都是s声母其，是唔是“写、输、双、是”在安南许块拢是tsh声母啊？

[ 本帖最後由 宁之囝 於 2010-6-6 23:49 編輯 ]

那潮州现在的ieuu是什么时候开始出现的啊？

稱呼乜個攏無相幹個，你所問其，我也感覺到奇怪，所致再綴公嫲查正，細字聼伊人呾，正知是我物ta7咯，[雪，索]阮是唸做[soh4]。汝有呾到[tsh-]，[s-]不分，其實是第二，第三代其唐人後裔正有這款錯誤，歡是[tsh-]變做[s-]，頂畔其[s-]變做[tsh-]是我傢己聼ta7了。對唔住！歹勢啦！

兹其唔是大问题。。
会呾潮语算赫好了，现在海外愈来愈侪侬不会呾了，我睇个现代泰国电影，后生其拢不会，呀嬷哩会，沟通还着通过呀妈来翻译，悲哀啊。。。