林伦伦：“三言两拍”中与粤东闽语词义相同词语考释

“三言两拍”中与粤东闽语词义相同词语考释

　　　　　　　　　　　　　　　——名词篇

　　　　　　　　　　　　　　　　　林伦伦

                                                                                                                                 原载《华学》第七辑（2005）
　　“三言两拍”是“三言”和“两拍”的合称。“三言”指的是明末文学家冯梦龙所辑著的话本集《喻世明言》（《古今小说》）、《警世通言》和《醒世恒言》；
“两拍”是明末凌蒙初所辑著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
　　“粤东闽语”指的是粤东潮汕地区人民所说的方言，属于闽方言的闽南次方言，现在以粤东的政治、经济、文化中心汕头市话为代表语。粤东闽语的主要
特点是保留了很多古汉语的语音和词汇的特点，其主要的历史层次是汉魏六朝❶。在古词语研究方面，不少专家学者比较注意从唐以前的文献去考释粤东
闽语的古词语，对近代汉语的文献资料缺少研究。但其实，粤东闽语的不少词语，直到明清的话本、小说中还保留着。我们从“三言两拍”中就发现了上百个
跟粤东闽语词义相同的词语。
　　“三言两拍”的作者冯梦龙是长洲（今江苏吴县）人，凌蒙初是浙江乌程（今吴兴）人，他们的作品中难免带有当时的江浙方言的特点。吴语跟闽语的关系
是非常密切的，这是“三言两拍”中存在很多与现在的粤东闽语相同的词语的原因之一。由于同是古代汉语的分支，虽然地域不同、历史层次不同，是可以存在
相同的词语的。“三言两拍”是明末的产物，其语言从总体来看，口语性较强，是当时的语言面貌的真实反映。但我们也只能说，“三言两拍”中的词语，是明代
流行的词语，是当时社会上使用的词语。因为这些词语中，有一部分可能产生和使用于明代，但还有一部分是从古代汉语中直接继承下来的，其产生的年代，
远远早于明代。粤东闽语至今使用的这些词语，就是从古代汉语或近代汉语中保留下来、而在明代的江浙一带还使用的不同历史层次的词语。

　　我们把这些词语分成名词、形容词、动词、副词和连词等5类进行考释。本文为其中的名词篇。“三言”分别记为《喻世》、《警世》和《醒世》，“两拍”记
为《初拍》和《二拍》。所考释的词条在行文和书证中出现，则以“～”号代替之。

【肩胛】肩膀。
　　《喻世•汪信之一死救全家》：“王立～上中了一朴刀，情知逃走不脱，便随刀仆地，装做僵死。”又《喻世•蒋兴哥重会珍珠衫》：“三巧儿举手把婆子～上
打一下。”《醒世•金海陵纵欲亡身》：“海陵便照着女待诏～上拍一下。”
　　“肩胛”一词，汉代以前就有了，写作“肩甲”。《素问•藏气法时论》：“心病者……膺背肩甲间痛。”《说文解字•骨部》：“髆，肩甲也。”段玉裁注：“单呼曰肩，
累呼曰肩甲。甲之言盖也，肩盖乎众体也。今俗云肩甲者，古语也。”

【嬭】，潮音[ni6]，谓乳房，乳汁❷。
　　《喻世•任孝子烈性为神》：“那妇人伺候了几日，忽一日捉得个猫儿，解开胸膛，包在怀里，……由它抓得胸前两～粉碎。”《警世•乔彦杰一妾破家》：
“高氏 走入房中，看见女儿～大，吃了一惊。待女儿穿了衣裳，叫女儿到面前问道：‘你吃何人弄了身体？这～大了。’”。
　　繁体字做“嬭”，今作“奶”。潮人随普通话读“奶”为[nai2]，不知其可读[ni6]也。《广韵》上声荠韵一音“奴礼切”，正与潮音[ni6]吻合。
　　另，乳汁和奶妈两义，近代汉语也有。如《醒世姻缘传》：“这晁梁虽是吃～子的～，一夜倒有大半夜是晁夫人搂着他睡觉。”“～子”即奶妈，也叫“～媪”、
“～婆”。清• 赵翼《陔馀丛考•～婆》：“俗称乳母曰阿～，也曰～婆。……汉以前皆称阿母，至六朝始有～婆之称。”又，奶妈或母亲一义，潮音读阴平声[ni1]，
与《玉篇•女部》和《广韵》明母支部平声“莫奚切”读音吻合。《玉篇•女部》：“㜷，莫奚、莫移二切；齐人呼母。”㜷，嬭的异体字。

【骨殖】尸骨，骸骨。
　　《醒世•李玉英狱中讼冤》：“李承祖哭道：‘孩儿如不得爹爹～，料然也无颜再见母亲。’”又《大树坡义虎送亲》：“（林公）打点搜山捕获大虫，并寻
女儿～。”《警世•吕大郎还金完骨肉》：“如果然不幸，～也带一块回来。”
　　“骨殖”一词，晋朝已有。晋•葛洪《抱朴子•勤求》：“非老庄之学，故无～而取偶俗之徒，遂流漂于不然之说，而不能自返也。”

【身尸】尸体。
　　《喻世•新桥市韩五卖春情》：“孩儿死后，将～丢在水中。”《醒世•十五贯戏言成巧祸》：“王老员外和女儿一步一颠走回来，见了女婿～，哭了一场。”

【身家】家产，家财。
　　《二刻•卷二六》：“侄儿有些～，也不想他的。”引申指有地位的。《醒世•蔡瑞虹忍辱报仇》：“瑞虹举目看那人面貌魁梧，服饰齐整，见众人称他老爹，
料必是个有～的，哭拜在地。”)

【亲情】“情”潮音[tsian5]，谓亲戚❸。
　　《喻世•汪信之一死救全家》：“细姨道：‘……这几匹绢，老娘自家也不舍得做衣服穿。他有甚～往来，却要送他？’”《醒世•钱秀才错占凤凰俦》：“大尹
道：‘你既为～而往，就不该与那女儿结亲了？’”《二刻•卷六》：“还亏得李将军是武夫粗卤，便认作舅舅，～的念头重起来。”
　　“亲情”一词，非明代才有，唐朝已普遍使用。张籍《送李馀及第后归蜀》诗：“乡里～相见日，一时携酒贺高堂。”蒋防《霍小玉传》：“生自此心怀疑恶，
猜忌万端。夫妻之间，无聊生矣。或有～，曲相劝喻，生意稍解。”

【新人】特指新娘，不指新郎。
　　《警世•吕大郎还金完骨肉》：“～若向新郎诉，只怨亲夫不怨天。”《喻世•金玉奴棒打薄情郎》：“（莫稽）开眼看时，画烛辉 煌，照见上边端端正正坐着
一个～，不是别人，正是故妻金玉奴。”《醒世•钱秀才错占凤凰俦》：“大船两只：一只坐～，一只媒人共新郎同坐。”
　　“新人”一词，明前已有，但非仅指新嫁娘，而泛指新婚之人。宋•吴自牧《梦粱录》：“凡嫁娶，两～并立堂前……。”更早的时候指新娶的妻子或新嫁的丈夫，
与“故人”相对而言。

【家长】“长”潮音[tion2]，原是店中的伙计对经理的称谓。
　　“三言”中用以指东家，老板，词义甚近。《醒世•张孝基陈留认舅》：“众家人听得～声 喊，都走拢来看时，过迁已自去得好远。”又《施润泽滩阙遇友》：
“工人知是～所为，谁敢再言？”《警世•金令史美婢酬秀童》：“只见家里小厮叫做秀童，吃得半醉从外走来，见了～，倒退几步。”
　　“家长”指一家之长的义项，潮音读“长”为[tsiang2]，与上义读音不同。

【舍】原用以称权贵人家的子弟，今多用以讽称游手好闲的公子哥儿，称“某舍”或“某某舍”。
　　《醒世•钱秀才错占凤凰俦》：“等待明天，便唤家童小乙来，跟随尤大～往山上说亲。”《二刻•卷三十九》：“懒龙掣住其衣问道：‘你是某～么？’”
　　“舍”是“舍人”的省称，也有用全称的。《喻世•沈小霞相会出师表》：“小人姓贾名石，是宣府卫的一个舍人。”“舍人”秦汉乃是官名，宋元以来才用作显贵子弟
的俗称。潮汕方言只称“舍”，不称“舍人”。

【心性】性情，脾气。
　　《警世•蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“却这女儿～，有些跷蹊。”《醒世•金海陵纵欲身亡》：“海陵道：‘夫人～如何？’女待诏道：‘夫人端谨严厉，言笑不苟。’”
《喻世•单符郎全州佳偶》：“春娘道：‘若司户左右要觅针线人，得我为之，素知阿姊～，强似寻生分人也。”《初刻•卷三十八》：“夫人～，最是妒忌。”

【行止】品行。
　　《醒世•黄秀才徼灵玉马坠》：“想必那没～的秀才，从此而去。”《警世•苏知县罗衫再会》：“李生摇手连声道：‘小生有志攀月中丹桂，无心恋那野外闲花。
请勿多言，恐污～。’”《初拍•卷三十五》：“（赵廷玉）自想到：‘我本不是没～的，只因家贫，无钱葬母，做出这短头的事来。’”
　　“行止”（“行”读去声）为名词，作品行解，唐代已有。《旧唐书•韦贯之传》：“同列以张仲素、段文昌进名为学士。贯之阻之，以～未正，不宜在内庭。”

【名头】名声，名气。
　　《醒世•卢太学诗酒傲王侯》：“众人还想连宾客都拿，内中有人认得俱是贵家公子，又是有～秀才，遂不敢去惹他。”又《李道人独步云门》：“这～就满城
传遍，都称他作李一贴。”
　　“名头”一词，元杂剧已见。元•杨显之《桃花女》第一折：“你的～传播的远了，那算卦的人难道为这一个不著便不来要你算？”

【无骹蟹】“三言两拍”中作“无脚蟹”，比喻无依无靠的人。
　　《醒世•卖油郎独占花魁》：“你是个孤身女儿，～。”又《徐老仆义愤成家》：“（颜氏）哭道：‘二位伯伯，我是个孤孀妇人，儿女又小，就是～一般。’”

【滚水】开水。
　　《醒世•薛录事鱼服证仙》：“元来做鲊的，最要刀快，将鱼片切得雪片也似薄薄的，略在～里一转，便捞起来。”
　　“滚水”一词，元代已见。元•马致远《无题》小令：“他心罢，咱便舍，空担着这场风月。一锅～冷定也，再撺红几时得热？”“滚”古字作“涫”，《荀子•解弊》：
“涫涫纷纷，熟知其形。”杨倞注：“涫涫，沸貌。”《楚辞•哀时命》：“愁修夜而婉转兮，气涫沸其若波。”《说文解字•水部》：“涫，沸也。”段玉裁注：“今江苏
俗语沸水曰～。～即涫水，语之转也。”

【灶头】灶台。
　　《喻世•宋四公大闹禁魂张》：“（娘子）盛了五个馒头，就～合儿里多撮些物料在里面。”《警世•计押番宝鳗产祸》：“（周三）去那～边摸着把刀在手，
黑地里立着。”

【灶前】指灶的前面，经常是堆放柴草的地方，也泛指厨房。
　　“三言”中多指厨房。《喻世•任孝女烈性为神》：“春梅在～收拾末了，听得敲门，执灯去开门。” 《警世•三现身包龙图断冤》：“王兴道：‘姐姐，你寻常说
那～看见押司的话，我也都记得。”又《乔彦杰一妾破家》：“高氏急了，无家伙在手边，教周氏去～ 捉把劈柴斧头……。”

【灶下】厨房。
　　“三言”多指灶的前面，灶台的下面。《醒世•一文钱小隙造奇冤》：“孙大娘在～烧火。”
　　“灶下”一词，晋代已见。晋•陶渊明《搜神后记》卷五：“（端）于篱外窃窥其家中，见一少女从瓮中出，至～燃火。”汉代辱称厨工为“灶下养”，可知当时也
已经称厨房为“灶下”。《后汉书•刘玄传》：“其所授官爵者。皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多着绣面衣、锦绔…，骂詈道中。长安为之语曰：‘～养，中郎将… ’。
”清代称婢女或侍妾为“灶下婢”，也以厨房为“灶下”也。

【笊篱】漏勺，潮音[tsau2 loi7]。
　　《警世•钝秀才一朝交泰》：“将～笊起沟内剩饭。”
　　“笊篱”一词，唐宋已见。唐•段成式《酉阳杂俎•忠志》：“安禄山恩宠莫比，锡赍无数。其所赐品目有……银～。”《景德传灯录•令遵禅师》：“问：‘如何是漏？’
师曰：‘～。’问：‘如何是无漏？’师曰：‘木勺。’”

【祠堂】宗族姓氏祭祀祖宗或聚会的公共建筑。
　　《喻世•滕大尹鬼断家私》：“（梅氏）只得听凭分析，同孩儿谢了众亲长，拜别了～，辞了善继夫妇。”《警世•桂员外途穷忏悔》：“施还不得已，命苍头开了～，
桂迁陈设几里祭礼。”
　　“祠堂”一词，汉代已有，但多指祭祀前代圣贤的庙堂。《汉书•循吏传•文翁》：“文翁终于蜀，吏民为立～，岁时祭祀不绝。”宋•司马光《文潞公家庙碑》云：
“先王之制，自天子至于官师皆有庙……秦尊君卑臣，于是天子之外，无敢营宗庙者。汉世公卿贵人多建～于墓所。”后世沿袭汉俗，而且有所扩大，宗族公祭之祠
也称“祠堂”。

【门楼】潮式四合院建筑，前面大门盖有瓦顶，似牌坊，谓之“门楼”。左右有房间，谓之“门楼房”。
　　《警世•一窟鬼癞道人除怪》：“两个奔来躲雨时，看来却 是一个野墓园。只那门前一个～儿，里面没什么屋宇。”《醒世•赫大卿遗恨鸳鸯条》：“大卿径望东首
行去，见一座雕花～，双扉紧闭。”也引申指门第、家庭。《醒世•张廷秀逃生救父》：“常言道：‘会嫁嫁对头，不会嫁嫁～。’”
　　“门楼”一词，汉代已有，但指的是城门上的楼，如今潮州之“东门楼”。《后汉书•董卓传》：“遂围～，共表请司徒王允出，问‘太师何罪？’”

【东司】茅坑，多为露天。
　　《喻世•史弘肇龙虎君臣会》：“定眼看时，却是史大汉弯  蹲在～边。”字亦写作“东厕”、“东厮”。《初拍•卷二十一》：“此必有人干甚紧事，带了来用，因为上
东厕，挂在壁间，丢下了的。”《醒世•李  公穷邸遇侠客》：“支成上了东厮转来，烹了茶捧进书室。”
　　按，厕、厮两字普通话皆读si，潮音读[si1] ，与“司”同音。“东司/东厕/东厮”一词，宋代已见。宋•无名氏《张协状元》戏文第四十五出：“夫人，生得好时，讨来
早辰间侍奉我们汤药，黄昏侍奉我们上～。”

【房】家族的分支，亦称“房头”。
　　《醒世•徐老仆义愤成家》：“间壁一个邻家抬头看见便道：‘徐老官，你如今分在三房里了。’”
　　用“房”指宗族或家庭的分支，唐代已见。《新唐书•宰相世系表》：“李氏分陇西、赵郡二支：陇西有四～，赵郡有六～。”

【家事】指家产，整个家庭的财物。
　　《喻世•陈御史巧勘金钗钿》：“学曾扶柩回家，守制三年，～愈加消乏，止存下几间破房子，连口食都不周了。”《醒世•徐 老仆义愤成家》：“他比杜亮更是不同，
曾独力与孤孀主母，挣起个天大～。”《二拍•卷十》：“他拿了我千贯的票子，若不夺得～来，他好向那里讨？”"
　　“家事”一词，唐代已见。唐•蒋防《霍小玉传》：“我小娘子即霍王女也，～破散，失身于人。”

【家私】潮音[ke1 si1]，与粤语一样，指的是家具。
　　《喻世•滕大尹鬼断家私》：“赵裁出门前一日，曾与小人酒后争句闲话，一时发怒，打到他家，毁了他几件～。”
　　“家私”指家庭的日用器物，唐代已见。唐•李商隐《杂纂》：“早晚不点检门户～，失家长体。”后来又泛指家产、家财。《京本通俗小说•志诚张主管》：“王招宣
赎免张士廉罪犯，将～给还，仍旧开胭脂绒线铺。”

【家火】器用、工具。
　　《喻世•蒋兴哥重会珍珠衫》：“第三日，同小二薛婆来取～。”《醒世•卖油郎独占花魁》：“秦重一闻此言，即日收拾了～，搬回十老家 里。”也写作“家伙”。
《醒世•灌园叟晚逢仙女》：“家人收拾家伙先去。” 《警世•乔彦杰一妾破家》：“高氏急了，无家伙在手边，教周氏去～捉把劈柴斧头……。”
　　“家伙/家火”一词，应是唐宋时语，《京本通俗小说•错斩崔宁》：“刘官人一觉直至三更方醒，见桌上灯犹未灭，小娘子不在身边，只道他还在厨下收拾～。”

【眠床】睡觉的床。
　　《醒世•卢太学诗酒凹王侯》：“这番请赏菊花，汪知县满意要尽竟日之欢，罄夙昔仰想之诚。不料是日还在～上，外面就传板进来。”
　　“眠床”一词，南北朝已见。南朝•梁•陶弘景《冥通记》卷四：“持之（九茎紫茵琅葛芝一斤）南行，取己所住户十二步，乃置～头按上。”

【铺陈】潮音[p’ou1 ting5],也叫“铺陈被席”，指铺盖。
　　《喻世•蒋兴哥重会珍珠衫》：“自己只带得本钱银两、账目底本及随身衣服、～之类。”《醒世•三孝廉让产立高 名》：“室中只用～一副，兄弟三人同睡。”
《警世•宋小官团圆破毡笠》：“宋金乃分付家童，先把～行李发下船来。”
　　“铺陈”指铺盖卧具，元代已有用例。元•施惠《幽闺记•皇华悲遇》：“昨日爹到得晚了，驿丞不曾准备得～，把自睡的铺卧拿出来了。”

【交椅】指有靠背的椅子，有扶手没扶手都可以。
　　“三言两拍”中多指有扶手的，潮汕方言也叫“太师椅”。《喻世•简帖僧巧骗皇甫妻》：“家里没甚么活计，却 好一个房舍，也有精青帐儿，有～、卓凳之类。”
《醒世•卖油郎独占花魁》：“吴八公子见了，放下面皮，气忿忿的像关云长单刀赴会，把～朝外而坐，狠仆侍立 于旁。”《初拍•卷一》：“主人又拉了文若虚，
～整一整，不管众人好歹，纳他头一位坐下了。”
　　“交椅”原来是一种椅腿交叉、能折叠的躺椅，宋•陶谷《清异录•逍遥座》：“胡床施转关以交足，穿便条以容坐，转缩须臾，重不数斤。”宋•程大昌《演繁露》：
“今之～，本自虏来，始名胡床。”

【春盛】潮音[ts’ung1 sian7],一种有盖、分层的竹制大篮子，乡间迎亲送礼、上坟扫墓时用之，常成对使用。
　　《初拍•卷三十八》：“你为什么不挑了～担子，齐齐整整上坟？”
　　元曲中也多见用例。《玉壶春》一：“梅香，你……将那～担儿放在一壁，俺慢慢的赏玩咱。”《萧淑兰》一：“手下人，收拾～盒，担往山头走一遭去。”
“春盛 ”的“盛”原来是动词，引申用为名词，清•段玉裁《说文解字注•皿部》：“盛者，实于器中之名也，故也呼器为盛。”用为名词之后，又有“墭”、“㼩”等写法。

【衫裾】衣摆，衣前襟。
　　《警世•赵太祖千里送京娘》：“京娘心下十分不安，急走去扯住公子衣裾。”衣裾，即衫裾。
　　《说文解字•衣部》已收“裾”字。“衣裾”则多见于六朝。晋•曹丕《列异传•谈生》：“（妇）裂取生衣裾，留之而去。”南朝•宋•刘义庆《世说新语•规箴》：
“（郭氏）急捉（平子）衣裾，……平子饶力争脱，逾窗而走。”

【屐】木拖鞋，也叫“柴屐”。
　　《醒世•刘小官雌雄兄弟》：“刘公穿了木～，出街头望了一望，复身进门。”
　　“屐”字《急就篇》卷二、《说文解字•履部》已录。颜师古注《急就篇》卷二云：“屐者，以木为之，而施两齿，所以践泥。”后世沿之。晋朝有著名之
“谢公屐”，唐人仍然以为时尚。李白《梦游天姥吟留别》诗云：“脚着谢公屐，身登青云梯。”可证。

【人情】指情面，交情时，潮音文读作[nang5 ts’eng5]；指情分、情意时白读作[nang5 tsian5]。
　　《喻世•汪信之一死救全家》：“你自家有绢，自家做～，莫要干涉老娘。”《警世•金令史美婢酬秀童》：“县主落得乡官面上做个～。”这两个例子潮音
都应作白读。

【大头脑】“头脑”潮音[t’ao5 lo2]，指领导，上司，大人物。
　　《初拍•卷二十二》：“在京都开几处解点库，又有几所绸缎铺，专一放官吏债，打～的。”《二刻•卷三十二》：“如此两位～，去说些小附舟之事，你道
敢不依么。”
　　按，指人的头部潮音文读为[t’ao5 nao2]，与上面义项的白读不同。

【生理】潮音文读为[seng1 li2]，指生意。
　　《喻世•沈小官一鸟害七命》：“（张公）不上街做～，一直奔回家去。”《醒世•两县令竞义婚孤女》：“贾昌意思要密访个好主儿，嫁他出去了，方才放心，
自家好出门做～。”《警世•宋小官团圆破毡笠》：“（宋敦）夫妻两口不做～，靠着祖遗田地，见成收些租课为活。”
　　按，“生理”一词，在明代也可用作动词。如《喻世•新桥市韩五卖春情》：“吴山将息半年，依旧在新桥市上～。”又明•浮白主人《笑林•看镜》：“有出外～者，
妻嘱回时买牙梳……。”宋朝时泛指生意。苏轼《次韵高要令刘   峡山寺见寄》诗：“陋邦真可老，～亦粗足。”又，指现代科学的“生理”，潮音白读为[sen1 li2]。"

【中人】经纪人，牙人，买卖双方的介绍人。
　　《醒世•卖油郎独占花魁》：“朱重单身独自，急切要寻个老成帮手。有个惯做～的，叫做金中，忽一日引着一个五十余岁的人来。”又《蔡瑞虹忍辱报仇》：
“遂推入舱中，打发了～、轿夫。”
　　“中人”一词，魏晋已见，但指的是官场的引进、提携之人。魏•曹植《当墙欲高行》诗：“龙欲升天须浮云，人之仕进待～。”晋•鲁褒《钱神论》：“谚云：
‘官无～，不如归田。’”后来引申指公证人。《二拍•卷十六》：“产业交关少不得立个文书，也要用着个～才使得。”

【昼】潮音[tau3]，指正午，也叫“当昼”、“日昼”。
　　《初拍•卷十一》：“下～时节，是有一个湖州姓吕的客人叫我们的船过舟渡。”“下昼”即下午。
　　“昼” 指中午，先秦已然。《左传•昭公元年》：“君子有四时：朝以听政，～以访问，夕以修令，夜以安身。”《国语•鲁语》下亦云：“士朝而受业，～而讲贯，
夕而 习复，夜而计过。”由此可见，“朝、昼、夕、夜”四时，分别是上午、中午、下午（傍晚）和夜里。《玉篇•日部》：“～，知了切，日正中。”又按，指白天、
与夜相对的义项，潮音读[tiu6]。

【大后日】大后天，后天的明天。
　　《醒世•卖油郎独占花魁》：“九妈道：‘今日是黄衙内约下游湖；明日是张山人一班清客邀他做诗社；后日是韩尚书的公子数日前送下东道在这里。你且到～
来看。’”唐宋叫“外后日”。陆游《老学庵笔记》卷十云：“今人谓后三日为外后日，意谓俗语耳。偶读《唐逸史•裴老传》，乃有此语。裴，大历中人，则此称已久已。”

【开年】新年的年初。
　　《初拍•卷二十九》：“到了～，越州太守请幼谦的父亲忠父去做记室。”
　　“开年”一词，南北朝已见。北周•庾信《行雨山铭》：“～寒尽，正月游春。”

【旧年】谓去年。
　　《初拍•卷二十七》：“（高公）又叫夫人对他说道：‘……前日因去查问此事，有平江路官吏相见，说～有一人告理。”《喻世•任孝子烈性为神》：“梁家有一个
女儿，小名圣金，年二十余岁……，～嫁在城外牛皮街卖生药的主管。”

【乡里】村，家乡。
　　《喻世•蒋兴哥重会珍珠衫》：“大郎道：‘敝～汪三朝奉典铺对门高楼内是何人之宅？’”
　　汉以前只说“里”。《诗•郑风•将仲子》：“将仲子兮，无逾我里。”汉•扬雄《答刘歆书》：“田仪与雄同里，幼稚为邻，长艾相爱。”大概魏晋南北朝时才乡、里
连用为双音节词。南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》：“郗公值永嘉丧乱，在～，甚穷馁，乡人以公名德共饴之。”

【左近】附近。
　　《二刻•卷二十八》：“这游僧也去不久，不过只在～地方，要访着他也不难的。”《喻世•木棉庵郑虎臣报冤》：“丈夫拗奴不过，只得在～人家趁工度日。”
《醒世•灌园叟晚逢仙女》：“每熟时就先望空祭了花神，然后敢尝。又遍送～邻家试新……。”
　　“左近”一词，也是六朝时语。北魏•郦道元《水经注•夷水》：“县东十许里至平乐村又有石穴，出清泉，中有潜龙。每至大旱，平乐村～村居辇草秽着穴中。
龙怒，须臾水出，荡其草秽……。”

【壁角边】角落。
　　《醒世•乔太守乱点鸳鸯谱》：“慧娘自觉无颜，坐在一个～哭泣。”又《一文钱小隙造奇冤》：“赵一郎起初唤丁老儿时，不道赵寿怀此恶念。见他行凶，惊得
只缩到一～去。”
　　“壁角”一词，唐代已见。唐•谷神子《博异志•崔无隐》：“师恐立于壁角中。”唐•薛渔思《河东记•申屠澄》：“于壁角之下，见一虎皮，尘埃积满。”

【塗】泥土，泥巴。潮音[t’ou5]。
　　《醒世•两县令竞义婚孤女》：“一美一丑相形起来，那标致的越觉美玉增辉，那丑陋的越觉泥～无色。”
　　“塗”指泥土，乃先秦古义。《尚书•禹贡》：“厥土惟～泥。”《庄子•秋水》：“宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于～中乎？”按，其他义项潮音读[t’u5]。

【众生】泛指畜生，平时多指家禽家畜。潮音[tseng2 sen1]。
　　《二刻•卷十九》：“我夜间配了公主，怎么  赫！却今日来弄这个买卖，伴这个～。”
　　“众生”一词，原指人和其他有生命的物种，也即“芸芸众生”。《礼记•祭义》：“～必死，死必归土。”此义潮音读[tseng3 sen1]。指动物一义是词义的缩小，乃
明清时语。《水浒传》第三十回：“常言道：‘～好度人难度。’原来你这厮外貌像人，倒有这等贼心贼肝。”

【窦】潮音[tau3]，指禽畜动物的窝，如“鸡～，猪～，狗～，鸟～”等。
　　《喻世•晏平仲二桃杀三士》：“晏子大笑曰：‘吾闻人有人门，狗有狗～。使于人，即当进人门；使于狗，即当进狗～。’”
　　“窦” 字从“穴”，原指洞，《左传•哀公元年》：“后缗之娠，逃出自～。”《说文解字•穴部》：“～，空也。”段玉裁注：“空、孔古今语，凡孔皆谓之～。”此义之
“空”字潮音读[k’ang1]。后专指挖给狗进出的墙洞。《世说新语•简傲》：“张吴兴八岁亏齿，先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗～？’张 应声曰：‘正使君辈
从此中出入。’”按，“窦”字作姓氏或在其他义项中，潮音读[tou6]。

【物件】泛指东西。
　　《醒世•小水湾天狐诏书》：“王臣谢了众人，遂买了一所房屋制备、日用家伙～。”《警世•假神仙大闹华光庙》：“魏公慌忙买办合用～。”《初拍•卷二十七》：
“此画也是舟中所失～之一。”
　　“物件”一词，元代已见。元•高文秀《黑旋风》：“假若是买～，多和少也不和他争。”董解元《西厢记诸宫调》卷七：“寄来的～，斑管、瑶琴……。”

【尖担】一种两头削尖的用来挑柴草的农具。
　　《警世•俞伯牙摔琴谢知音》：“此人上船，果然是个樵夫，头戴箬笠，身披草衣，手持～，腰插板斧，脚踏芒鞋。”
　　“尖担两头脱”比喻两头落空，在元代是个流行的俗语。元•佚名《气英布》第一折：“则怕你弄的咱做了～两头脱。”元•关汉卿《救风尘》第三折：“若与了一纸
休书，那妇人就一道烟去了。这婆娘若是不嫁我呵，可不弄得～两头脱。”

【篾】竹子剖成的长条薄片，外层绿色者叫“篾青”，“篾青”之下叫“篾瓤”。
　　《喻世•简帖僧巧骗皇甫妻》：“僧儿见叫托盘儿入茶坊内，放在卓上，将条～黄穿那儿。”
　　称竹皮为“篾”，先秦已然。《尚书•顾命》：“牖间南向，敷重～席。”孔颖达疏：“～，析竹之次青者。”

【桡】小船桨。
　　《警世•俞伯牙摔琴谢知音》：“兰～画桨，锦帐高帆。”
　　“桡”指船桨，先秦已然。《楚辞•九歌•湘君》：“荪～兮兰旌。”王逸注：“船小楫也。”

【竹篙】指竹竿。
　　“三言两拍”中多指专用以撑船的竹竿。《警世•乔彦杰一妾破家》：“此时王酒酒在船上，将～推那尸首到岸边来。
　　“竹篙”一词，南北朝时已见。《世说新语•政事》：“（陶侃）尝发所在～。有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。”此前只用单音节的“篙”。《淮南子•说林训》：
“以～测江，～终而以水为测，惑矣！”

【花字】潮汕方言指板眼，办法。
　　如：“件事物来有花字（这件事办得有板有眼的）。”“花字”在明代指花押，一种签名画押的手续。《二刻•卷十》：“银子是你晚老子朱三官所借，却是为你用的，他也
着得有～。”可能“有花字”便是手续完整，后来便引申指有板有眼，有办法。

【色认】色记，记号。
　　《醒世•陆五汉硬留合色鞋》：“止记得你左腰间有个疮痕肿起，大如铜钱，只这个便是～。”

注：
❶ 参阅李新魁先生《潮音证古》，载《李新魁音韵学论集》，汕头大学出版社，1997；
❷ 文章中的注音，声调采用数字顺序标调法。分别是：
　1=阴平（调值33） 2=阴上（53）  3=阴去（213） 4=阴入（2）
　5=阳平（55）　　　6=阳上（35）  7=阳去（11）  8=阳入（5）
❸ 汕头话里没有前鼻音韵尾 [n]，为了打印方便，用[n]放在韵母之后，表示该韵母是鼻化韵。后鼻音韵尾[ŋ]记作[ng]。

多谢lee兄！

补一个自己想的：

【心情】

　　指兴致、情趣、耐性时，潮州话白读作 sim-chiâⁿ：
　　　　唐·元稹 《酬乐天叹穷愁》诗：“老去心情随日减，远来书信隔年闻。”
　　　　宋·陆游 《春晚书怀》诗之二：“老向轩裳增力量，病於风月减心情。”

　　指心神、情绪时文读作 sim-chhêng：
　　　　《隋书·恭帝纪》：“悯予小子，奄逮丕愆，哀号承感，心情糜溃。”
　　　　宋·史达祖 《玉楼春·梨花》词：“玉容寂寞谁为主？寒食心情愁几许。”
　　　　《儒林外史》第一回：“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”

表兴致的这个心情，似乎我处一般是用在否定，即“无心情”bô-sim-chiâⁿ中。

表肯定的说法我处也有，不过较少用，通常其前搭配“有”字。