朋，送气的唷？

原帖由 輶轩使者 於 2007-8-29 22:11 發表
Uá chheu-chăi íⁿ-keng ŭ nńg-phêng-iú（Kik-iêⁿ-uē kiè "khue". Uaⁿ ní/khue kâi sĭ Kheh-ke-nâng） àu, chiá-uē mó suàⁿ-sì tàⁿ, bô kheuh uaⁿ lău thiaⁿ-chai, hiá tie̍h kheuh i p ...

朋，送气的唷？这个跟福建的闽语不同嘢～

原帖由 輶轩使者 於 2007-8-29 22:25 發表


榕城 Yông-siâⁿ

榕江 Yông-kang

榕樹呢?

原帖由 GnuDoyng 於 2007-8-29 23:51 發表


朋，送气的唷？这个跟福建的闽语不同嘢～

不错，是送气的。中古全浊声母今读送气是客家话的特色，由于频繁接触关系（比如我nńg-phêng-iú就是Kheh-ke-nâng），潮州话这方面受到了一定的影响，比如我们的“朋”Phêng “台” thâi “群”khûng “权”khuâng等古全浊母字，今读都是送气清音。这点可能和福建的闽语不同。

兆熙在9楼问：
榕樹呢?

榕树文读iông-chhiū，白读 sêng-chhiū，在揭阳，“神” sîng 的实际发音就是 sêng，所以揭阳人也因此把榕树视为神树。

按正规的讲，榕树读sêng-chhiū的原因，除了语音演变外，有一个说法是古代“榕”“松”在闽语中不分，因为潮州话松树也叫sêng-chhiū（松，文读 sông，白读sêng，常见的有 sêng-peh “松柏”，其实就是指松树。）

闽客混居的台湾，权，群，传闽南读不送气，但台湾却送气....

潮语的另一个可能影响就是省城话即广州话的影响。广州话中，中古全浊声母平声字变为相应送气声母, 仄声字变为不送气声母，而潮州话读送气清音的这些古全浊字正好都是平声字。

To 浊音DD：传字有平去二读，潮语平声文读送气清音thuâng, 白读不送气têung，但白读极少用； 去声文读不送气tuāng，白读也是不送气，作tēung。

我表弟說權力就是khuan力

為啥呢？
是否在閩南本來也有兩讀呢？！
還是我表弟訛音？還是學別人家說話？？
還是普通話影響（因為普通話也是送氣的呢）？？

我覺得方言調查有必要把這幾個字也加進去調查，權 ，郡，團 等等

我認為在臺灣，客家話的影響不會那么大。

嗯，任何规律都有例外嘛。客家话和广府话在全浊字读音上也一样有例外。鸿雁的说法不是没有道理。

原帖由 輶轩使者 於 2007-8-30 13:34 發表


榕树文读iông-chhiū，白读 sêng-chhiū，在揭阳，“神” sîng 的实际发音就是 sêng，所以揭阳人也因此把榕树视为神树。

按正规的讲，榕树读sêng-chhiū的原因，除了语音演变外，有一个说法是古代“榕”“松”在闽语中不分，因为潮州话松树也叫sêng-chhiū（松，文读 sông，白读sêng，常见的有 sêng-peh “松柏”，其实就是指松树。）

文讀的iông-chhiū 也有人用麼?

榕, 松的話音在福州話也是不分, 我呼松樹也是呼松柏 sṳ̀ng-bah

日母脫落成零聲母，

北京話的容 茸 好像舊讀是 iong

有些時候聽漳州腔的dziong很像iong

[ 本帖最後由 鴻雁於飛 於 2007-8-31 13:02 編輯 ]

原帖由 Nguang 於 2007-8-31 12:46 發表


文讀的iông-chhiū 也有人用麼?

榕, 松的話音在福州話也是不分, 我呼松樹也是呼松柏 sṳ̀ng-bah

文读的嘛，有文化的人会用到。乡里乡亲当然不用啦。都叫seng5 tshiu7的。

我父母的村子（东安乡，现名圩埔村）里，就有很多很大的榕树，好几个人合抱也围不过来。经常榕树地下就拴着大水牛。

揭阳古来以榕出名，如明代有景名“金城榕色”（“金城”也称禁城，为昔时县衙，始建于元代，城墙用石条交错叠砌，贝灰封缝，历元、明、清至今六百五十多年，几度沧桑，仍岿然屹立。其内北城墙，尚存硕大宋榕三株，蓊郁繁荫，为禁城增色无限，“金城榕色”即指此），揭阳古八景即黄岐夕翠、玉窖乔榕、谯楼晓角、钓鳌仙迹、南浦渔歌、紫陌春晴、双峰晚钟和双溪明月，其中玉窖乔榕就是关于榕树的。不过，清时古榕已枯，后人虽重植，但不奇特，且周围有高大挺拔之木棉数十株，因而又称为“玉窖棉荫”。现在揭阳城内的榕树也没古时多了。反而是四乡六里的榕树还是很多。

[ 本帖最後由 輶轩使者 於 2007-8-31 13:36 編輯 ]