[转]黄冈城杂忆

转自郭启宏的个人主页。

　　据说人有些岁数了，容易怀旧，回忆当属此列；然事有未尽然者，孔夫子云温故而知新，回忆可以引发人对未来的思考或者想望。
　　黄冈是我本初意义上的故乡。郭氏先祖由闽入粤，我籍于斯；丁未路中段旧居犹在，我生于斯。我在黄冈仅仅生活了十三年，较之我的人生途程，不过四、五分之一；但黄冈既是我生命乐章的序曲，也是我张扬个性的起点。仿莱蒙托夫体，我或许可以写出这样的诗句：“每当想起那双迷人的眼睛，心便低声地说，我爱黄冈！”
　　这座小镇始建于南宋淳祐三年（1243），从大范围来说，算不上历史悠久，她无法与北京、广州或潮州攀比，但比起清代乾隆年间始称汕头的当今粤东龙头老大，显然要资深一些。悠久的历史可以成为炫人眼目的勋章，也可以成为压迫肩背的包袱。黄冈应该感到幸运，既无勋章，也无包袱！此地人回忆往事，尽可海阔天空；握笔涂鸦，心态相对自由。
　　一  凤江
　　黄冈河是个俗称，我愿意叫她的雅称——凤江。
　　我不晓得前代黄冈人因何给她起了这么个美丽的名字。我小时候见过的凤江，水流漶漫，沙洲裸露，土堤常崩塌，涸时节淌水可过，涨时节渡船停摆，谁想像得出华彩凤姿？不过，就是这“柴禾妞”一般的凤江，是我童年最忠诚的伙伴。
　　柔波里争泳，浅滩上摸鱼，多少次逃学到这里！我不知道什么时候学会游泳，一无名师亲授，二无高朋指点，真正的教练恐怕就是凤江。
　　夏日黄昏，我们一帮顽童，为争夺一棵漂浮水面的荆棘，劈波斩浪，你追我赶。时而片帆飞来，相互使个眼色，抖擞精神，迎了上去，悄悄扒在船边，像小蚬寄生在大螺身上，舒舒服服随船前进。艄公眼不瞎，佯装无见，忽然扬起几丈长的大竹篙吓唬我们。于是，一个猛子脱了险境。那真叫刺激呀！嘿！下一只船又来了……一直玩到精疲力竭，才到沙洲上喘息。
　　已是日薄西山的时分。半空中，白云千朵，红霞万道，奇光异彩，绚烂绮丽。不由我游目骋怀了！那天半的云彩，时而驼形，时而狮状，也似鳄鱼，也似大象，是风左右着这莫测的变化吧？呀，湛湛青天以外又是什么？是什么力量主宰着这浩渺的太空？我自然百思不得其解。不过，凤江黄昏的长空，诚然诱导了我丰富的想像，开启了我心灵的窗扉，激发了我对神秘的大胆探索，鼓舞了我对美好的顽强追求。
　　天幕低垂，岸上的树木影影绰绰，河中的泳者寥寥落落，我只好依依惜别这不舍昼夜的凤江。
许多年后，我才知道家乡的这条河相当独特。她发源于本县北境群山中，注入本县南端大海里，整条河系几乎布满全县陆域。这种自成系统的水系特征，即使在全国范围内搜寻，也相当罕见。我想，人文环境与地理环境密切相关，自成一统可能造就自给自足，也可能导向自我封闭。幸或不幸，厥在人为。我不由想起五十年前饶平县的县城——今天的三饶镇。该镇位处盆地，环镇皆山。看他“望海”东峙，“待诏”西拱，“天马”南来，“尊君”北耸，山川形胜可谓得天独厚！据《饶平县志》记载，宋人王十朋“尝经是地，逆旅中，夜半闻角声，起视莫知其处，周览山川曰：‘异日必有县其地者！’立石记之……‘天下大乱，此处无忧；天下饥荒，此处半收。’”这就是饶平县名之所由来。然而天之厚固堪自裕，天之厚亦可自封。环山的老县城三饶镇终于被濒海的新县城黄冈镇所取代！三饶的衰落为我们提供了历史的经验。是欲革故而鼎新，务先凿空以致远！在新千年里，故乡人欣喜地告诉我，外向型的黄冈镇越发清晰了，君不见，奔流到海凤江水！
　　我又在江干漫步。亭台幽雅，花木繁阴，望中一江似练，四桥如虹，真个华彩凤姿了！我不由想起自己写过的诗：“甘醇最是凤江水，润我文章润我名！”

　　二  担水巷 "
　　一条不起眼的“巷仔”。
　　小时候读《水浒》，武大郎寄居的那条紫石街，大概是很狭窄的，潘金莲手里的叉竿一失手，竟会不偏不倚，正好打在行人西门庆的头巾上。熟悉担水巷的黄冈人会说，只怕我们的担水巷比紫石街更窄！
　　印象中的担水巷，没有几处店铺，居家、货栈为多。巷口一摊卖粿条的，颇有知名度，人称“粿条汉”，似乎摊主的大名叫“阿汉”。大人们常说：“粿条汉，好汤水！”记得那摊子的火炉上有一口大锅，锅里永远熬着大块的骨头。那时节没有味素，好汤水一定来自那骨头汤了！
担水巷住着我最要好的一位小学同学——阿许。许家劈竹编筐，应属小手工业者吧？（不记得土改当年评的什么成分？）阿许是他父亲的长子，放学后还要做不少家务活，包括劈竹编筐的下手活。我吃完饭找他同路上学，他多半还没吃饭呢！我的到来，似乎使他的父亲宽宏起来，喊一声，吃饭去吧！但有时也不，阿许不干完手里的活儿是不能吃饭的，叫我等得心焦。
　　我们是春季班，毕业时节正逢寒假。一天，他眼泪汪汪地告诉我，他父亲不让他报考初中……为什么？不是说定报考饶平二中的么？他摇摇头，没说话。我马上表示，我也不考二中了！他抬起头来，似乎有些欣慰，但很快摇摇头，你父亲不会同意的，他一定让你考二中！阿许的话没有说错。我父亲把我臭骂了一顿，他家里没钱念书，他得帮他父亲做活，他可以打下手，过不了多久，他有了手艺，也能挣钱，你呢？不读书你能做什么？是呀！我父亲的这句话让我记了一辈子。毕竟是书生！直到今天，实践证明，鄙人从政无能，经商不敏，扪心自问，除了读书，顶多加上写作，我能做什么？百无一用是书生！
　　啊，当然，担水巷的价值不在于巷口的小食摊，更与我个人生活中的一段插曲无关，这里曾经引发一场震惊全中国的革命——丁未黄冈起义。
　　1907年（流年丁未），孙中山先生亲自领导的推翻满清的第三次武装起义在黄冈爆发，孙先生手创的青天白日旗第一次在黄冈上空飘扬。虽然党人占领黄冈仅有短短的一周即告失败，但是这次失败却导向四年后辛亥革命的胜利。孙先生在《建国方略》中对丁未起义给予高度的评价。诗人杨方笙有词：“标举义旗推帝制，恢张民主建新邦。败绩亦堂堂！”1934年，黄冈中山公园内建成丁未革命纪念亭，城中开辟新街丁未路，前些年，市中心又耸起丁未革命纪念碑。这是一段辉煌的历史！据说，当年奉孙先生之命负责指挥举义的同盟会革命党人许雪秋、陈芸生、陈涌波、余既成等人，还有黄冈三合会头领，他们的秘密指挥部就设在担水巷头的泰兴号。担水巷离我家老屋不过几十米，我问过长辈老人，可谁也说不清泰兴号究竟是哪一座。看来，只好留待县志办或饶风诗社的行家们考证了。
　　担水巷还有一桩传说。当年，“海盗头子”吴乌森（一作参）抢娶的黄冈美人，其娘家就在担水巷；也有说的那不是她的娘家，是吴在黄冈的临时居留地。因为吴乌森的传奇既有历史意义，也有审美价值，无妨借此留下一说，以为备考，待有心人重作史辨。
　　我又走过担水巷，旧貌依然！巷仔“极狭，才通人”，新式旧式二层小楼紧挨着，颇有些鳞次栉比，眼前猛然飞扬起历史的烟尘！一直往南走，出巷仔，是凤江浆砌石篱的江畔，顿时有豁然开朗之感。此际正是夜昏后，好一派灯影波光的夜景！忽有箫声悠悠来，多么雅致的一个小镇！诗曰：
　　江畔长堤十里遥，
　　万家灯火接三桥。
　　清风不识来何处？
　　楼阁阿谁夜品箫……
  
　　三  夜里市声
　　无论坐店摆摊、行商走贩，都得吆喝。市声如同广告，五花八门，似乎从未有过强调一律的政令，各地自有各地的市声，无不个性鲜明。
　　黄冈小镇也有自己的市声。最多的是叫卖声。“市亭”（市场的旧称）里嘈嘈切切，卖海鲜，卖青菜，尤其是卖传统小食和水果，什么菜头粿、无米粿、虾饼、红粬桃、烧米、肉葱包，什么荔枝、龙眼、柑桔、林檎、甘草橄榄、甜杨桃……沿街巷叫卖的就更多了，什么油炸桧、手巾螺，真珠花菜、三脚虎（一种外地他乡罕见的青菜），更多也更杂，更响亮，更出格，更具艺术性，因而也更传神！除了叫卖，还有手艺人、小商贩以及城乡各色人等的吆喝声。比如箍桶的，耍把戏卖药的，收购旧铜铁、鸡毛猪骨、银纸灰的，收集泔水、屎尿的，不一而足。吆喝声各异，有的歌吟一般，有的干脆利索，还有的贵口吝开，借助道具，或者乐器。最奇特莫过于响遏行云的短笛独奏，那是极富创意的阉鸡割猪者的“广而告之”。此外，乞丐们“阿奶”“阿舍”的呼唤，连带着一长串极不精炼的颂词，虽不是正经市声，也算镇中一景。  
　　我感到遗憾，有一种传统食品的叫卖声，我再也想不起来，那是夏天时候卖草馃者的口头广告，也许只有“草馃”二字，也许没有吆喝，只是把那块用来切割草馃的金属板（片）敲击缽或碗，属于借助道具达到打击乐效果的那一类。草馃这玩意儿，除了潮汕一带，其他地区几乎无见。据说系由一种叫草馃草的植物加料熬制，冷却而为冻，有清热解暑之效。夏日，大榕树下，摆着草馃摊，是十分诱人的。因为草馃很便宜，相信不少潮汕人小时候都光顾过草馃摊。一个带黄冈特色的 “高枝莲”碗，盛着酱黑色的草馃，当然不会满盈，七八成然。卖主撒上红糖，你不能不佩服他的技巧，只薄薄的一层，却均匀而俱到！馋嘴如我者用手慢慢转着碗，双唇在浮面上轻轻吸溜，红糖登时十去八九，草馃则略略减蚀些而已，这一招也相当技巧（自然非一日之功）！然后，我辈伸过碗去，要求加糖。这是不成文的约定俗成，卖主通常要加第二次糖。卖主一般没有违规，又加了些须。我看着，甚感不满足，又吸溜一遍，希望第三次……卖主不客气了：“你这奴仔（小孩子）！”他不理睬我，我也就讪讪作罢。食草馃的喜闹剧每年要演好几回！有意思的是当我马齿加长，与不同年龄、不同性别的潮汕朋友谈起这个话题，几乎所有人的感受都和我一样，令我开心不已。
　　搜寻记忆，夏日的市声多，印象偏于淡薄，冬夜的市声少，印象反而深刻。
　　有一位卖蔗婶，每天晚上大约八九点钟将睡未睡时分，便人未到声先闻。“欲买竹蔗伊来哦！”“欲”，她发出潮州音bho第4声，“哦”发出潮州音e第6 声（潮州方言有八个声调，声、韵母与普通话相去甚远），高亢而奔放，从横街传到新街。她的叫卖声与众不同，引得一帮奴仔学她吆喝，她不加理会，继续走自己的路，叫卖声依然高亢而奔放，从新街飘向南门。听大人们说，卖蔗婶好像是苦溪寮那边的人，自然不知道姓甚名谁，买蔗的人多叫她“卖蔗婶”或“阿婶”，以今天的眼光看来，估计也就四十几岁。我母亲跟她买过蔗，说她是个爽利的人。有一次，我已经上床，听见大街上卖蔗婶在骂人，骂“死涧仔”、“短命仔”，我很纳闷。母亲进屋说，那帮奴仔真该骂！原来那帮讨厌的奴仔乘卖蔗婶不备，偷了她的甘蔗。若干年后，我从语文课本上读到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼……”我想起那帮“刺仔”，又隐隐觉得，在那高亢而奔放的叫卖声里，卖蔗婶实在很不容易。
　　另一位是本镇人，卖粽子的。他的粽子颇有名气，人称“白弟粽”。他姓李，白弟大概是他的小名。那时节，靠贿赂买不来冠名权，最重要的是信誉。我叫他阿伯，对他颇有好感，似不在于他的名牌产品，而是因为他的儿子是我同校的学兄。在我小小少年时候，他的叫卖声教我刻骨铭心。那是冬天的夜里，寒风呼啸，街上没有行人，吠夜的狗也不叫唤了，隐隐的，寒风夹裹着一个苍老的声音，越来越近，仅有两个音节，却都拖长了好几拍：“粽——哦——！”接着，声音越来越远，终至消失在寒夜里。有一次，我还未入睡，出于好奇，从窗口往下看，啊，他来了，肩上背着一只似篮若篓的东西，粽子肯定就在里头，手里提着灯，那身影总是晃荡不定。我有些奇怪，这么冷的夜里，能有几个人买他的粽子？这问题直到许多年后，才由我哥哥为我作了解释，“黄冈从来就有夜市的传统，那些习惯食夜宵的人，还有那些赌博的人，那些‘销金窟’的人，都是买主。对我们潮汕人来说，即使只有一个买主，这生意也要做，大富翁往往始于挣小钱！”
　　我不是民俗学者，对市声没有研究，我只是觉着市声里似乎蕴含着“一方水土一方人”的生存意识，或者还有某种竞争意识。

　　四  湮没的胜迹
　　黄冈的胜迹首推石壁山风景区，有涑玉泉、雷音寺、观音阁、纳海楼、粤东一璧、丽泽湖以及前代和当今名贤的题咏石刻，次为凤江四桥，为瑞光书院，为丁未革命纪念亭，为中山公园，为各种各样的庵观寺庙、亭台楼阁。这是黄冈人的共识。作为籍于斯、生于斯的我，不知触动了哪根神经，忽然忆起那些辉煌过、如今湮没无闻的胜迹。
　　一是池塘。
　　我一直误读城池的池，以为那指的是池塘，近年从《十三经注疏》得知，“城郭沟池以为固”（语出《礼记》），才晓得所谓城，指的是城垣，所谓池，指的是护城河（我长期生活在北京，原应能理解的）。虽然误读，偏有模糊的美感。我想起太液池、芙蓉池、曲江池、凝碧池、洗马池、浴仙池，想起“鸟宿池边树”、 “秋水落金池”、“向晚双池好”、“夜半临深池”、“风乍起，吹皱一池春水”、“巴山夜雨涨秋池”，还有“十里横塘过雨”、“半亩方塘一鉴开”……
　　从前的黄冈城几乎池塘处处。叫得出名的有石埕池、市后池、刘厝池等等，西门、北门、后田以及蟹洞一带是叫不出名的池塘群落，大大小小，星罗棋布，至于称坑称沟称窟的水面，恐怕无法统计。我非常怀念黄冈的池！一泓澄碧，风过处，微澜起伏，美极了！一个女孩子说，那是一池草馃！多么了不起的想象力！与苏东坡看到沉甸甸的麦穗想到烙饼的喷香，如出一辙。记得池边的大榕树似乎都弯向水面，枝叶几乎与碧波相亲，树阴下有一二摊卖橄榄、杨桃、猪脚圈、风吹饼的，或许树的盘根错节处竟然插着一丛燃过的高香，不知哪位老女人向树神祈过愿。那在孩子眼里十分开阔的水面极富诱惑力，怎能不跳进去游个痛快？逃学总是难免的，而挨先生的处罚、挨家长的打骂也同样难免。有谁知道，黄冈的池塘里隐藏着多少小男孩的故事！
　　白云苍狗，陵迁谷变，这些池塘一个也没有留下来。不为别的，只因这些池塘，无一例外，水质越来越差，水域越来越小，与其成为污水池、垃圾场，不如填平派作他用，于是，石埕池变成小公园、市后池变成民居、刘厝池变成东门市场，给过来人留下了几声赞许，还有几声喟叹。 "
　　二是亭坊。
　　黄冈的亭坊最著名也最引人遐思的是中山路中段的四狮亭。
　　据《饶平县志》记载，四狮亭建于明代万历年间。这座石亭坊，一正门两掖门，东西两面各置石狮一对，故名四狮亭。正门上端镶一石匾，东面刻“乡贤大夫”，西面镌“龙章宠锡”，东面四字端庄而已，缺少个性，有贬之为“奴才字”者，而西面四字则健笔凌云，雄浑而飘逸，人见人夸，原来是明代书法名家吴殿邦的大作。四狮亭因其建筑的独特和书法的精美，遐迩闻名，一度几乎成为黄冈城的“城徽”，起码也是象征性的建筑。
　　1970年，四狮亭被拆毁。据说因为碍着交通的缘故，似乎还因为是“四旧”。我曾想，北京昔日的克德林碑可以由郭沫若重书“保卫和平”迁至中山公园，为什么四狮亭定要毁弃而不能移位？今天黄冈的年轻人对于四狮亭的来龙去脉感到茫昧，信口胡诌，不知伊于胡底。值得庆幸的是四狮亭的石匾抵今尚存！在 1970那样的年代，居然能够藏住这样的石匾，我对家乡的干部和群众怀有深深的敬意。
　　啊，湮没的何止池塘和亭坊！印象里诸如北门的白衣庵、西门的城隍庙之属，这些昔日的胜迹，也都早已夷为平地。我想，社会的发展与变革总要破旧而立新，这应该是具有新思想、新观念的现代人所能够接受的。有意思的是人在理智上向往未来，而在感情上往往怀念过去，因此，记忆可以沉埋，却不会湮没。换句话说，审美观念与物质文明并非同步。人们可以尽情享受现代化的物质生活，却难以抛别昔日的美感。在怀旧情绪的支配下，汕头国际大酒店的旋转餐厅，排解不了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的况味，于是，餐厅里蓄意燃起红蜡烛，人们喝着咖啡，品味的是烛影摇红！
　　挥不走的“从前”情结……

　　五  童趣种种
　　倒退几十年，黄冈小镇上的小男孩手里能有什么玩具？电动的玩意儿当然没有，木头手枪便是稀罕物！小奴仔渐渐成了大奴仔，耍弄木刀竹剑，显然“小儿科”，更遑论捉迷藏、丢手帕之类，那是姿娘仔（潮语小姑娘）之所喜乐。怎么办？路在前方！走出家门，外面的世界很精彩！
　　有一些童戏是全中国通行的，比如放风筝、打水漂、粘知了、捉蜻蜓、摸鱼、捕雀，还有斗蟋蟀、钓青蛙、撵圈儿等等；有一些更带潮汕特色，比如灌“杜猴”、养“沙鯭”、挖河蚌、捉海蟹、打蛇、掏鸟蛋、烧食蝉和麻雀、“敲土窑”等等。今举数种。
　　“杜猴”学名蝼蛄，又名土狗子，昆虫纲，直翅目，蝼蛄科，是害虫。灌杜猴与老北京灌屎壳螂略似，用的都是“水攻”。所不同的，屎壳螂较易识别，只见道旁有细土一丘坟起，排开细土，伸指探穴，便知虚实；杜猴则不然，往往有两个以上小穴，仿佛多窟的狡兔，你必须水淹此穴，株守彼穴，堵死另穴，方能生擒活捉。
　　“沙鯭”学名斗鱼，鱼纲，攀鲈科，体侧扁，长约六七厘米，吻短，口小，眼大，尾长，体赤褐色，上有十条左右的蓝绿横带，色彩斑斓，赏心悦目，是著名的观赏鱼类。潮汕一带的沙鯭属歧尾斗鱼（黄冈又称“拍被”）。雄鱼善斗，养沙鯭为的是观赏打斗！平时养在陶罐里，一罐只养一尾；一旦两尾同置一罐，登时打斗起来。口吻对咬，身子因发力而更扁，成弓状，歧尾开张，月牙铲然，也弯了起来，两尾对咬的鱼连体呈S形，较劲使水面荡开细细縠纹，又是转动着的S形，煞是好看！几个回合后，胜者犹贾余勇猛追穷寇，败者则拖着扫帚尾落荒而逃，奇怪的是原先的赤褐蓝绿竟变成惨白死灰，真个兵败如山倒。
　　童戏最有意思的似乎是“敲土窑”。
　　那是春夏或许秋冬时节，几个好同学相约到凤江玩，放风筝或许挖河蚌。我们淌水或许游水，来到凤江上的沙洲。沙洲可以很小，也可以很大的，随水汛而变化。柔软的溪沙坝诱人打滚，溪沙坝上可以放风筝，也可以挖河蚌。忽然有人提议——“敲土窑”！大家轰然一响，齐声叫好，而且马上行动起来，又都上了岸。有的找田土砌窑，有的拣拾干草、树枝备料，最富冒险精神的人派去偷番薯，要从农人地里挖出番薯，又不能让人家捉住，难度不言而喻。（真侥幸！没有失过手，只一二回有惊无险。）小伙伴们拾来十几块田土，砌成窑，用干草、树枝把窑土烧红，熄火后填进番薯，再把土窑踏平，盖上溪沙，插个草标为记，就算是齐活儿。大家便去放风筝，或挖河蚌。过了约莫半个多小时，扒开温热的沙土，扑鼻一股番薯的浓香。看看红日西坠，索性把风筝放飞，若是河蚌呢，许有一二位同学愿意带回家去，倘无人愿带，干脆乱抛乱撒。自然，溪沙坝也非久留之地，万一番薯的主人找来，真不是闹着玩的，得意不可忘形！
　　前些年，为了重寻旧日情趣，我和当年的同学又到溪沙坝“敲土窑”。倘与小时候相比，如今档次高出太多了！举凡食物、调料、工具、用品，无不高级，我们甚至把工夫茶也引进了，几近完美！只是满嘴流油之际，却怎么也吃不出当年的滋味！

　　回想起小时候的黄冈小镇，走出那可数的几条大街，难见洋灰路，小巷仔不是铺的条条石板，便是铺的鹅卵石，无论河边、池畔，亭外、桥头，处处有野花野草，不要说翠竹苍榕，带刺的龙舌兰、扎脚的含羞草，就是不起眼的菖蒲芦苇，也在悄悄绽放它那散碎的小花。近日，听说某地城市建设方面有一个口号，叫做“黄土不露天”。我不知道真的做到黄土不露天会是什么样子！连个挖蚯蚓的地方都没有，怎么去塘边溪上钓鱼？让小孩子也去买人工鱼食、握进口鱼竿，坐在鱼池边规定的区位，对着浮标修身养性么？毋庸讳言，水泥加绿地，在造就人工景观的同时，也失去许多野趣，包括童趣。

白弟，这名号我处也很多啊。不知和 lak白弟 有无关联。

boh买竹蔗，呵呵。这个boh又出现了……

白弟（pe̍h-tĭ），谓小孩子皮肤异乎寻常的白皙。

郭先生这篇文章无不洋溢着对故乡的爱，
栩栩如生的情景描绘更是令人仿佛置身其中，
尤其是“草粿”那一段。

我谨补充几个地方解释：

凤江，黄冈旧称“凤岗”，或许凤江因此得名。至今黄冈河上仍有一座桥命名为凤江桥。
草粿（tsháu-kué，闽南称之仙草果），与石花（chie̍h-hue，闽南称之石花冻）等为暑夏凉点小食。
耍把戏卖药，或称做把戏（tsò pá-hì），为市井杂耍卖艺卖药者。
银纸灰，或称银锭灰，为卖拜祭用品之小店。
阉鸡割猪者短笛声，常闻调有如 ti55 tu33 ta21 ti55 tu33。
死涧仔，即死囝囝（sí-kán-kiáⁿ）。
石壁山，或称石壁庵、上壁庵（chiĕⁿ-peh-am），毗邻城东饶平二中。
沙鯭（sua-man），闽南称之中斑。

[ 本帖最後由 lee 於 2010-5-13 22:03 編輯 ]

>> 比如灌“杜猴”...

灌too7 kau5 臺灣也有的.

灌土猴我处也有。曾参与过。
石花未闻。我处暑时一般是叫卖草粿和豆腐花。草粿，客家谓之草粄，感觉貌似龟苓膏，而口感不同，较软，有特殊的甘苦味，据说为草粿草与甘草熬制而成。闽南仙草也是么？我只在广州见过不少所谓仙草蜜、烧仙草，感觉不同于草粿。

郭先生描写的童年趣事，于我也有颇多重合。年与时驰，白驹不驻，噫。

..