從「目屎」說起

從「目屎」說起

                                             文／圓安
  　傳道師父弘法的時候，是使用國、臺語雙聲帶。臺語部分在法界衛星播出  
後，頗受觀眾的喜愛。負責字幕編輯的謝杏熏居士，很用心地將兩種截然不同  
語系的對譯，儘量做到符合翻譯的三大原則──信、達、雅。
　　我們都知道，臺語、國語詞彙差異很大，要用很簡潔的詞彙來表達的確很  
費心思。另外一個棘手問題是臺語的正確本字到底怎麼寫？
　　幾年前，筆者編寫《臺語大字典》的時候，就吃足了苦頭，往往一個字要  
費上很多時間在浩瀚的典籍裡去撈針，再加上臺語是古漢語的結晶，有些甚至  
超出《切韻》以外，有些字至今還不得其解。
　　日前謝居士問了筆者「流目屎」本字怎麼寫？臺語的「流目屎」就是國語  
的「流眼淚」。臺語自古以來就是雅言，萬萬不會把眼淚這種珍貴的物質當作  
屎來寫，它正確的寫法是「目水」。
　　大家看到「目水」這兩個字一定會覺得很訝異，也認為太簡單了。那究竟  
是什麼原因會把簡單的「水」字寫成「屎」呢！原來這是一個由讀音的誤會而  
引起寫錯了字。要知道原委，恐怕要以一些淺顯的例子來解釋。
　　水這個字的文讀音（讀書音）是  sui2，白讀音（語音、 說話音）是chui2  
sai2 兩個音。sai2 這個語音完整而又忠實地保留在日常用語之中，但書寫時  
卻寫成另一同音字──屎字。也許讀者會問：為什麼呢？筆者要舉幾個  
例證來證明水字讀 sai2。水字依中古音《廣韻》的反切（拼音）是式軌切，屬  
旨韻合口三等。 旨韻的平聲是脂韻，韻中有一個梨字是力脂切，文讀 li5，白  
讀 lai5。旨韻的指字，文讀 chi2，白讀 chain2。旨韻的去聲是至韻，韻裡有  
一個利字，力至切，文讀是 li7，白讀是 lai7。由以上所舉出的例子，大家一  
定能看出中古音讀 i，古音讀 ai。 剛才我已講了臺語是古漢語，它保留了不  
少古音，由水的反切音式軌切，聲母是書母（ㄕ），韻母旨，聲調陰上（國語第  
三聲），可證明水字文、白的正確讀音。
　　另外還有一點要補充的是，臺語的目珠（俗寫作睭）屎、目珠屎膏的「屎」  
字，它正確的字，是「目多」字。目多，《廣韻》（一）叱支切chhi1（二）章  
移切，音支。目汁凝曰目多。這兩個音目前也少用了，國語俗作眼屎，臺語也受  
到目汁凝固後的色、狀跟屎類似，所以將目目多、目目多膏俗寫作目屎、目屎膏。  

http://www.mst.org.tw/Magazine/The-Rest/rest1298.htm

該文作者目屎乃“目水”。不知道大家怎么看，嘻嘻

眼淚，液態物，“目水”在意思上能說得過去。好，韻母聲母，也總算能說得通。但是，這畢竟是孤例，或許也可能只是個巧合。

我是不大認可，不過作者的觀點倒是新穎，而且在一定程度上說的通。嘻嘻。

洪惟仁先生在〈再论闽南语教材的书写问题 〉一文中，認為

南管文字力求典雅，譬如「目屎」写作「目滓」即是一例。

洪先生是個務實者，事事通通親身調查取證，而後下定斷。南管（南音）源地泉州，當無“目tsái”的說法，而只有“目sái”。但南管文字卻將“目屎”寫作“目滓”，推測是文人為求典雅而設。漳州話有“目tsái”一詞，寫作“目滓”正合宜，不過，這又是另一碼事了。

原帖由 limkianhui 於 2008-9-26 10:14 發表
洪惟仁先生在〈再论闽南语教材的书写问题 〉一文中，認為洪先生是個務實者，事事通通親身調查取證，而後下定斷。南管（南音）源地泉州，當無“目tsái”的說法，而只有“目sái”。但南管文字卻將“目屎”寫作“目滓”，推測是文人為 ...

也有很多人写（目洒）。

不過，话说回来，“大便”的确是（屎）。难道“大便”的（屎）跟“目屎”的（屎）真的来源不同？

閩南話的「目sái」本字是否「屎」，既然有爭論，就暫且按下。假如（我是假如）真就是「屎」的話，那肯定與「大便」之意的「屎」一致，這是毋庸置疑的。

我们这一代人通常说“大便”，不说“放屎”，而老一辈通常说“放屎”，因为我们觉得说“放屎”不雅，那么不管「目sái」本字是否「屎」，我都觉得可以另造字来表示。

哦，請允准我說出我對你這番話的意見，抱歉。

第一，我大膽猜測你可能是用普通話本位主義的思維來看待閩南話的現象。我意思是，你可以用「大便」，但是你不能鄙視「放屎」，更不能否定它的正確性。不過，我承認你說的正是這個社會目前的狀況。

第二，如果「目sái」本字就是「目屎」的話，沒有必要另造字，那是客觀存在的東西，沒有什麼雅不雅的問題。

你误会了，这个例子不太好，我另举个例好了
如果我们要去“放屎”，我们不说“去厕所”，因为这会让人觉得不雅，相反，很多人会说“去洗手间”，虽然都是要去“放屎”，但给人的感觉就是不一样。
又比如说，漳州人喜欢说“bue sai”，而如果让泉州人来说的话，会觉得非常的别扭，因为在泉州，sai有媾合的意思。
还有，漳泉地区，“昨”因不同语音，既可表示前天，也可表示昨天，但是如果书写出来的话，是很难辨别的，所以有人主张，以不同字来表示。

我这样说，不知道你看懂了没有。可能由于之前我举出“大便”的例子，而“大便”一词又是来自北方话，才让你觉得我是用普通話本位主義的思維來看待閩南話的現象。我绝对没这个意思，我再举个例子，接触了母语后，知道德化人都把“厕所”叫“东司”，虽然我不知道德化人自己怎么看，但我觉得“东司”一词就比“厕所”要雅。我举的例子似乎都不太好，希望你能看懂。。。

[ 本帖最後由 崖山後 於 2008-11-20 14:12 編輯 ]

其实雅不雅还有本地人和外地人的语感问题，都是比较相对的。比如潮州话也有东司，但在潮州本地人耳朵里听来，“东司”很俗，而外来词“厕所”反而很雅，当然现在“洗手间”更雅。但在本土没有东司说法的地区听来，他们会觉得东司这个宋代的词很雅，远比厕所要雅，这个雅俗的感觉就不一样了。就像经常有非潮语区的同事听到我说潮语用我汝伊觉得很古雅一样，其实潮汕本土人未必会觉得自己的我汝伊有多雅

雅化其实是人类的一个普遍倾向，英文中所谓的euphemism就是典型。euphemism中文一般译为讳饰或者委婉。美国传统词典释为The act or an example of substituting a mild, indirect, or vague term for one considered harsh, blunt, or offensive（委婉，委婉的说法：用一个适度的、不直接的、含糊的词来取代一个令人感到粗鲁的、过于率直、具有冒犯性的词），比如Pass away' is a euphemism for `die'. ‘去世’是‘死’的委婉说法；  `Pass water' is a euphemism for `urinate'. ‘小便’是‘排尿’的委婉语。方言用字的雅化其实可以视为euphemism的一种表现形式。

我也属于喜欢雅化的（个人偏好），比如我个人会喜欢用先秦古籍的“矢”“溺”来代替“屎”“尿”的写法——也不是没有根据，因为“屎”和“矢”，“溺”和“尿”，本来就是同源通用：
溺，【集韻】奴弔切。與尿同，小便也。【史記·范睢傳】賓客飮者，醉便溺睢。
矢，【廣韻】屎本作矢。【左傳·文十八年】埋之馬矢之中。【史記·廉頗傳】一飯三遺矢。

而从视觉效果上来说，屎尿 比较刺眼，而 矢溺 感觉就比较雅了。这也是一种心理上的euphemism吧。

所以说雅化其实也不能说就有错，不过是否每个语言社区成员都赞成雅化，就是另外一回事了。我觉得这可以是个人的自由选择问题，就像euphemism，有些人喜欢直接用toilet，有些人喜欢用restroom，其实并没有规定的。