用潮汕話朗讀《道德經》的若干問題

大家好。本人是潮汕話的初學者。以前在論壇上另有網名。時隔已久，就決定換一個網名。

今日嘗試用潮汕話朗讀《道德經》。因為本人是在長大後才開始學習潮汕話，所以一直不能很自如地掌握文白異讀及連讀變調。

現在有以下幾點疑問，希望大家能不吝賜教：

1. 《道德經》第80章如下：

小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

本人發音、斷句如下：

Siau2-kok # kua2-ming5 # sai2 u6 tsap8-pek # tseu khi3 # jeu5 puk-eng7 # sai2 ming5 # tong6-si2 # jeu5 puk-iang2-sua2 # sui u6 chiu-eu5 # bo5 so2 seng5--tseu # sui u6 kah-piann # bo5 so2 thing5--tseu # sai2 ming5 # hiunn3 kak-sing5 # jeu5 eng7--tseu # kam khi5 chiah8 # mui2 khi5 hok8 # ang khi5 keu # lak khi5 sok8 # ling5-kok # siang-mo7 # koi-khiang2 # tseu siann # siang-bung6 # ming5 # chi3 lau2-si2 # puk siang wang2-lai5.

這裡或許應該解釋一下本人的標音：（1）因為未能安裝輸入軟件，所以就用數字代替音調符號。第一調和第四調，白話字本來也就特意標示，所以本人就不寫上去。（2）因為不是文學作品，而是注音，所以本人就在韻尾就不分齒齦音和軟腭音（譬如-n和-ng、-t和-k）。（3）“#”之前一字讀本調，除非該字先前通過“--”已註明讀輕聲。

本人主要問題是：（1）“無所陳之”之“陳”，讀thing5對嗎？（2）“復結繩”之“復”，應該讀本調還是變調？

2. 《道德經》第1章如下：

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

Tau6 # kho2 tau6 # hui chhiang5 tau6 # meng5 # kho2 meng5 # hui chhiang5 meng5 # u6 meng5 # buang7-mueh8 # tseu bo2 # ku3 chhiang5 bo5 iok8 # inn2 kuang khi5 miou6 # chhiang5 u6 iok8 # inn2 kuang khi5 kiou2 # tsheu2 liang2--chia2 # thong5 tshuk # jeu5 i6-meng5 # thong5 ui3 # tseu hiang5 # hiang5 # tseu iu6 hiang5 # tsong3 miou6 # tseu mng5.

本人對這一章的讀法有更多的疑惑：（1）“常”、“兩”、“同”、“眾”，分別讀chhiang5、liang2、thong5、tsong3，對嗎？（2）“故常無欲”之“故”，應該讀變調還是本調？

總之，敬請諸位兄台垂教。

无所陈之  这里的“陈”字意为“陈列，陈述”，应该读thîn
復，我向来读 hiū，阳去，无鼻化
常，这里我习惯读白读siêⁿ
故，这里我是读本调
同，我读tâng
众，我读chèng

2# 王取之

我有幾個進一步的問題：

（1）“常”、“眾”、“同”，您說您習慣在此處用白讀（也就是sienn5、cheng3、tang5）。我進一步的問題是，在這種情況下，我們是應該只用白讀，還是白讀、文讀可以自由選擇？

（2）“兩”，您沒有評論，所以讀liang2是對的？

（3）“故常無欲”，您說您習慣“故”讀本調。這背後的原則是什麼呢？原先我以為“故”應該讀變調，因為“故”看起來像是連詞，而其它連詞，譬如“雖然”、“但是”等等，似乎都是讀變調。

3# 海茸


两字，我也是白读。
我的习惯是不是韵脚以及固定读文读的，我都习惯读成白读。

3# 海茸

虽然，我也是习惯读本调。  读变调也能理解。

但是，我则是读变调。