三鄉話的「樂」字

三鄉話含「樂」的詞語，講法似乎完全粵化了，考不出它的閩音原讀。例如「安樂」講〔on53 lok33〕，「音樂」講〔jam53 ngok33〕。

余秋雨曾經引起熱議的「樂」字，三鄉話卻仍然講〔ngaau33〕。「伊好樂唱歌 -  i33 hau24 ngaau33 ciu212*33 goaa33 」，意思說「他很愛好唱歌」。但是這個意思的「樂」早已開始逐漸被「鍾意 - zeong33 i212」取代，時下年輕一代甚少講 [ ngaau33] 這個字。　我這一代還講「雜樂 - zaap33*zap33 ngaao53」，時下年輕一代改說「零食 - ling21 sik33」。

ngau 在閩縣話也瀕臨滅亡, 年輕一輩的人也不曉得說了, 可能還不會聽...

ngau7 晋江也有这个词

据云广州以前也用 ngau （五教切）表示爱好，但现在已极少用

[ 本帖最後由 在山 於 2009-6-21 16:31 編輯 ]

原帖由 在山 於 2009-6-15 20:28 發表
据云广州以前也用 ngau （五教切）表示爱好，但现在已极少用

的確如此。
以前講「樂講」，現在講「健談」。
經過一段不涉古文的時期，知道〔ngaau6 講〕的〔ngaau6 〕寫「樂」的人越來越少，以為此〔ngaau6 〕有音無文，見「樂」不讀「lok9」就讀「ngok9」的人越來越多，致令此讀〔ngaau6 〕的「樂」初則淪為「無主孤魂」，繼而更是「魂飛魄散」。

潮州话中有一句“ngâuh食ngâuh订”，一般解释为胡言乱语，不知是否与“乐”有关。

潮语以“hàuⁿ”表示喜爱、喜欢或同意、愿意之义，如：
hàuⁿ食=贪吃、喜欢吃东西；毋hàuⁿ=不同意；hàuⁿ脸=爱面子；hàuⁿ是人情，毋hàuⁿ是本等。

此字几乎所有的潮语字典辞书都释为“好”之鼻化。而hàuⁿ这个音节也非常独特，只有这个字。

现在看来，似乎这个字似乎也有可能是乐yào字——《广韵》五教切。
樂。《集韻》《韻會》《正韻》魚敎切。《論語》仁者樂山。又益者三樂。

这是疑母字，效摄肴韵。

潮语中疑母字有一部分读入h-，如李新魁先生《潮音证古》中提到：
例字           广韵反切
鱼、渔 hṳ̂ 语居切。
艾 hiāⁿ 五盖切 【艾有的潮语词典如刘尧咨注为阴去hiàⁿ，但本人读音是阳去】
蚁 hiă  鱼倚切
瓦 hiă  五寡切
讹 hò   五禾切
额 hiâh 五陌切
颜 hiâⁿ  五姦切
迓 hià   五驾切

李新魁先生认为这是疑母和匣母互谐，因为潮语大多此类字是阳调。他认为这种字大约上古是读ŋg，然后中原汉语是失去塞音g，只存ŋ，中古归疑母；而潮语失去̄ŋ，读入群母g，再由群母擦化为h阳调。

但李方桂先生在《上古音研究》中也提到，上古的舌根鼻音等也可以从晓母与疑母的互谐得到线索，他举了一些例子，如：
许xjwo：午ŋuo等（多数的字很难打出来，具体参阅原书。其实我们还可以很容易就从晓ŋ̊heewʔ：尧ŋeew这个晓母命名的代表字与疑母字的声旁之关系看出来），认为这类晓母有可能是从上古hŋ-、hŋw-来的，也就是来自清舌根鼻音。

晓母、疑母互谐还有虚vs谑、牙vs谺、乐vs[口乐]（呼木、火酷切）等。

综合来看，应该说疑母和晓、匣母都有互谐的现象，那么潮语读成阴调和阳调都有可能。而且从乐vs[口乐]（呼木、火酷切）看，和乐字互谐的例字正好是晓母而非匣母，那么乐字有清舌根鼻音的古读似乎更加有理据。

而效摄读au并不鲜见。至于那个鼻化，则更可以解释为原先的舌根鼻音影响之遗存（这和燃hiâⁿ、艾hiāⁿ等有鼻音遗存应属同类）

也就是说“五教切”完全可以读成hàuⁿ。

或许是这个样子：

*hŋgraawgs>*hŋau>*hŋauⁿ>hauⁿ

用“乐”来做hàuⁿ的本字似乎对于表示“同意”之义也更贴近些。

PS 三乡的ngaau33，从声调看属于阴平A：33，但这个阴平A包括了部分混入的阴去、阳上、阳去字。对应浊音说的ngau7看，三乡的这个字可能本是阳去21，后混入阴平A调33。（阳去混阴平如揭阳的鲎腰hāu-io>hau-io，可能和调型有关，或许还和历史上的变调有关）
当然，也或许可能三乡这个字本是阴去212。

RT

三鄉話，「嗜食」講〔hau212〕，沒有鼻音。

另外有一個字講〔haan21〕, 跟「樂」義近而兼有「希罕」「愛好」之意，例如「haan21 kaau212 - (愛哭)」、「haan21*han33 zi35 - 貪錢」）。三鄉話讀〔haan21〕的字只有這一個，一般認為是「恨」字；而三鄉閩語並無「憎恨」、「仇恨」、「怨恨」等詞的。

除了嗜食用hau212之外，可有其他用hau212的例子？